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Post by Chandona on Oct 28, 2023 5:26:23 GMT
根据当代批判理论的词汇,在马克思主义史学中,过去作为社会形态不可避免的乎完全强调代理和赋权的唯意志主义愿景共存。第一个观点受到可追溯到路易斯·阿尔都塞的实证主义传统的捍卫,将人类视为历史的无意识工具。二十。第二个说法在 1938 年的托洛茨基那里找到了最决定性的表述,当时他写道,“人类的历史危机”最终归结为缺乏革命领导。 在两者之间,马克思主义史学未能摆脱其历史化手段中隐含的某种目的论,这种目的论往 WhatsApp 数据库 往采用欧洲中心主义的方案,既定义历史断裂,又选择分期标准。关于从封建主义向资本主义过渡或现代革命的经典辩论假定了一个顺序,其模式是欧洲,而其隐含和必然的目的是社会主义。22。通常,这种理论立场是社会主义运动中分散文化的镜子,正如霍布斯鲍姆在引用英国劳工出身的工会成员的轶事时回忆的那样,他在 20 世纪 30 年代将一位保守派政治家称为过去的遗迹:阶级是正在衰落的阶级;“我的班级代表着未来。 艾萨克·多伊彻将斯大林主义解释为与原始社会主义积累过程的矛盾相关的化身,而这些矛盾的解决最终取决于生产力的发展。一旦摆脱了苏联拖延造成的障碍,社会主义将征服世界24。霍布斯鲍姆撰写的关于19 世纪和20世纪历史的四部曲,第一卷出版于 1960 年,最后一卷出版于 1994 年,清楚地表明了从旧的马克思主义目的论到对历史失败的清晰确认的转变,这种失败质疑任何社会形态的必然顺序的观念。第一卷研究了 1789 年至 1848 年间的资产阶级革命,这一年预示着无产阶级革命和社会主义革命的到来。
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